못생긴 나무가 산을 지킨다 :: 10월에는 근면

10월에는 근면

 

나는 집에 갈 시간이 되어도 하나라도 더 하기 위해서,

한 가지 임무라도 더 완수하기 위하여 노력한다.

나는 오늘을 실패로 끝나지 않게 하기 위해

최선을 다 한다.

 

 

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돈으로 살 수 없는 보배

 

사람이 부지런하다는 것은 돈으로 살 수 없는 보배가 되는 것이요,

일에 삼가는 것은 자기 몸을 보호하는 부적이 된다.

 

－<명심보감> 中

 

<명심보감>은 중국의 선각들의 명언을 모은 책이다. 편찬연대는 정확하지 않으나 우리나라에서는 고려 때부터 한문을 처음 배우는 사람들의 도덕 교본으로 널리 사용돼 왔다. '명심'은 말 그대로 마음을 밝게 한다는 뜻이다. 강태공이 한 말이다. 자기 자신에게 특별한 능력이 없다 싶을 경우에도 성공할 수 있는 비결은 있다. 부지런함과 성실함이 그 비결이다. 여기에 매사 조심하는 태도까지 갖춰진다면 어찌 크게 성공하지 않을까.

 

 

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테레사의 어록

 

진정한 사랑은 이것 저것 재지 않습니다.

그저 줄 뿐입니다. 아플 때까지 주십시오.

기도하면 믿게 될 것입니다.

믿으면 사랑하게 될 것입니다.

사랑하면 섬기게 될 것입니다.

나는 모든 인간에게서 신을 봅니다.

내가 나환자의 상처를 씻을 때 예수를 돌보는 느낌을 갖습니다.

어찌 아름다운 경험이 아니겠습니까.

어느 날 꿈에서 내가 천국의 문에 이르렀을 때 베드로는 내게

"지상으로 돌아가라. 여기에는 빈민굴이 없다." 고 말씀하셨습니다.

진실로 사랑하기를 원한다면 용서하는 법을 배워야 합니다.

작은 일들이란 정말 자잘한 것들이지요.

하지만 작은 일에 충실하다는 것은 위대한 일입니다.

우리는 사랑하고 사랑받기 위해 창조되었습니다.

실패했다고 마음 상해 하지 마세요. 최선을 다했다면 말입니다.

우리는 가정을 고통을 나누고 서로 용서하는 곳으로 만들어야 합니다.

많이 가질수록 줄 수 있는 것은 적습니다.

가난은 놀라운 선물일 수 있습니다. 우리에게 자유를 줍니다.

가난한 사람들은 우리가 그들에게 주는 것 이상을 돌려줍니다.

그들은 강한 사람이며, 음식이 없이 하루 하루를 사는 사람들입니다.

그러나 그들은 결코 저주하고 불평하지 않습니다.

우리는 그들을 동정할 필요는 없습니다.

우리는 그들로부터 배울 것이 굉장히 많습니다.

 

－1997년 9월 5일 테레사 수녀가 사망했을 때 각 언론에 보도된 테레사 수녀의 어록 모음 中

 

테레사 수녀가 죽었을 때 세계 언론은 "세계는 어머니를 잃었다"고 보도했다. 그녀는 사랑의 실천가였다. 1910년 유고슬라비아 스코프메(현 알바니아)에서 태어나 열 여덟 살 때 아일랜드 더블린의 로렌토 수녀원에 가입함으로써 '성녀 테레사'의 일생이 시작되었다. 특히 1950년 '사랑의 선교회'를 만들고 이어 '죽어가는 사람을 위한 집'도 개원했다. 가난하고 병들고 버림 받고 의지할 데 없는 사람들 속에 들어가 그들의 어머니 노릇을 했다. 그녀가 남긴 말 한 마디 한 마디는 그저 혀 끝에서 나온 것이 아니다. 몸과 삶 전체에서, 영혼에서 나오는 천사의 소리다.

 

 

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모택동의 독서열

 

마오(毛)가 사서들을 읽는 일을 결코 그친 적이 없었다는 것은 명백한 것 같다.

말년에 마오의 시력이 쇠퇴하자 신화 통신사에서 그가 사용할 수 있도록

활자를 확대해 놓은 특별판을 출판했다.

마오는 중국의 과거를 깊이 연구했다.

그가 연구를 하면 할 수록 중국의 현재를 다루는 데 있어 그의 문제들은 그만큼 더 커졌다.

또는 결국은 그렇게 보이기 시작했다.

 

－해리슨 E.솔즈베리, <새로운 황제들> 中

 

솔즈베리는 모택동과 등소평을 '새로운 황제들'이라고 불렀다. 중화인민공화국을 12억의 거대 인구를 이끄는 새로운 왕조의 탄생으로 보았던 것이다. 그 '새로운 왕조'를 일으킨 모택동이 하루 아침에 된 것이 아니다. 그의 독서열은 대단했다. 빈 머리로는 대국을 다스릴 수 없다. 쉬지 말고 공부하세요. 말년이라고 책을 놓지 마세요.

 

 

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인간이 인간이 되는 이유

 

인간은 역사가 없다면 인간일 수 없을 것이다.

인간은 과거의 사물을 파악하고,

자기를 그것과 구별하고,

미래가 있다는 것을 앎으로써

새로운 모습을 갖춘 존재가 된다.

 

－K.야스퍼스, <니이체와 기독교> 中

 

역사에 대한 또 하나의 정의다. 인간만이 역사를 갖는다. 역사는 과거의 축적에서 출발한다. 짐승에게는 과거의 축적이 있을 수 없다. 과거가 있기 때문에 현재가 있고, 과거와 현재가 토대가 될 때 인간의 미래가 있게 된다. 인간만이 역사가 있고, 미래가 있다.

 

 

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30대는 전진의 시기이다

 

30대는 전진의 시기이다.

이 시기에 여자가 아이에게 젖을 물리는 것만으로

지쳐 버리고 시간을 보내게 되면,

인생의 최대 활동기를 쿨쿨 잠자며 보내는 꼴이 된다.

 

－스즈키 겐지, <30대 남자가 해 두어야 할 일> 中

 

여자가 30대가 되면 자칫 '동네 아줌마'로 가는 길목에 들어서게 된다. 집안 일이나 육아에 전념하는 것은 좋은 일이지만 오로지 그 일에 매달리게 되면 자기 계발의 기회를 놓치기 쉽다. 30대가 오히려 남은 인생을 대비하는 '전진의 시대'라는 작가의 말은 새로운 자극제가 되기에 충분하다.

 

 

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소크라테스의 네 단계 인생 교훈

 

어려서 겸손해져라.

젊어서 온화해져라.

장년에 공정해져라.

늙어서는 신중해져라.

 

－소크라테스의 어록 中

 

소크라테스는 인간의 성숙과 완성 단계를 네 시기로 구분했지만 공자는 여섯 단계로 나눴다. 곧 열다섯에는 배움에 뜻을 두고, 서른에 뜻을 세우고, 마흔에는 모든 유혹에 빠지지 않고, 쉰에는 천명을 알고, 예순에는 모든 일을 저절로 알게 되고, 일흔에 이르면 마음에 하고자 하는 것을 쫓아 법규를 넘지 않는다는 것이다. 겸손으로 시작해서 온화와 공정을 거쳐 신중함으로 이어지는 인간 성장 단계에서 나는 어느 위치에 와 있을까.

 

 

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병에 맞는 약

 

남의 나쁜 점을 꾸짖을 때 너무 엄하게 하지 말라.

상대방이 그 말을 받아서 감당할 수 있는가를 먼저 생각해야 한다.

또 남을 가르치려 할 때 너무 지나치게 좋은 것을 예로 들지 말라.

상대방이 그 말을 받아서 실행할 수 있는 것으로 해야 한다.

 

－홍자성, <채근담> 中

 

손윗사람이 손아랫사람을 가르치거나 충고하려 할 때 필요한 금언이 아닌가 싶다. 지나치게 좋은 사례를 들려고 하지 말고, 상대방이 스스로 이해하고 실행할 수 있는 사례를 들어서 가르치라는 얘기다. 그렇지 않으면 아무리 좋은 충고, 교육도 상대방의 병을 치료해 주는 좋은 약이 될 수 없다.

 

 

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자만의 네 가지 종류

 

'사는 것'에서 자만이란

사람들이 자신의 수입이 자신의 요구에 맞는지 어떤지에 관심을 가지기보다는,

자신의 수입이 다른 사람의 수입보다 많은지 어떤지에 관심을 가지는 것을 뜻한다.

사람들은 늘 자신의 외모(머리카락, 옷, 체형)를 다른 사람들과 비교한다.

'사랑하는 것'에서 자만이란

자신이 가진 친구의 수와 지위로, 또는 다른 사람들로부터 받는 칭찬의 양으로

자신의 가치를 잴 때 나온다.

'배우는 것'에서 자만이란

무엇을 알게 되느냐 하는 것보다는

최고의 점수를 받느냐 또는 최고의 지위에 오르느냐 하는 것에 더 관심을 가지는 것이다.

'유산을 남기는 것'에서 자만이란

주는 것에서 의미를 찾는 것이 아니라

다른 사람들보다 더 많이 주고 주는 것에 대해 인정을 받으려는 것이다.

 

－스티븐 코비·로저 메릴·레베카 메릴의 <제4세대 시간 경영 : 소중한 것을 먼저 하라> 中

 

이 책은 자만을 '감정적 기생충'이라는 말로 표현하고 있다. 자만에는 기쁨도, 만족도, 평화도 없다는 것이다. 그래서 늘 다른 사람이 나보다 잘 생겨 보이고 더 많은 돈을 가지고 있고 더 많은 친구, 더 큰 집을 가질 수 있다고 생각한다는 것이다. 자만은 사랑, 만족, 심지어 일상의 상식마저 삼켜 버리고, 증오와 질투, 전쟁을 낳는다고 이 책의 저자들은 말한다. 그리고 "오만한 사람들은 자신의 사다리가 올바른 벽에 세워져 있느냐 하는 것보다는 남들과 비교하여 자신이 사다리를 얼마나 높이 올라왔느냐 하는 것에서 안정을 찾는다"고 설명한다. 오만한 사람들은 자기 밑에 있는 사람들을 보면서 자신이 가치 있다고 느끼고 남들보다 앞서는 데서 보상을 찾는다는 것이다. 자만은 어떤 종류의 것이든 어느 한 구석도 쓸모가 없다.

 

 

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적을 칭찬하라

 

그대 적과 화평하려거든

적이 그대 뒤에서 흉 볼 때 적의 앞에서 그를 칭찬하라.

사악한 자는 무엇인가를 떠벌리게 마련이다.

쓰디쓴 말을 듣지 않으려거든 적의 입을 달콤하게 만들라.

 

－사디, <장미의 낙원> 中

 

사디(Musli-al-Din Sadi)는 13세기 이란의 대문호였다. 그는 거의 전 생애를 광활한 이슬람권 전역을 떠돌며 순례와 유랑 생활을 했다. 그렇게 해서 얻은 삶의 지혜를 '장미의 낙원'에 담아냈다. 왕과 노예, 가난한 사람과 부자, 여자와 남자, 성인과 속인들을 빚어내는 온갖 에피소드와 우화, 시와 산문, 금언으로 엮어진 책이다. 중세 이후 최고의 '실천 교과서'라는 평도 듣고 있다. 적을 칭찬해서 적의 입을 달콤하게 만들라는 충고에 크나큰 지혜가 숨어 있다.

 

 

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사랑과 용기

 

사랑은 아름다운 꽃이다.

그러나 낭떠러지 끝에까지 가서 따야 하는

용기를 필요로 한다.

 

－스탕달, <연애론> 中

 

사랑학의 최고 고전은 스탕달의 <연애론>이 아닌가 싶다. 고등학교 때부터 탐독했던 책 중에 하나가 이 <연애론>이었는데, 그 때부터 암송했던 구절이다. 낭떠러지 끝에까지 가서 꽃을 따는 정도가 되어야 연애다운 연애, 사랑다운 사랑을 할 수 있다는 말에 당신은 동의하는가.

 

 

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30대에 성공한 사람의 공통 현상

 

30대에 가족을 돌볼 틈도 없을 만큼 바빠 보지 못한 남자는,

남자로서의 인생은 낙제다.

현재 사회는 바쁜 것이 그 다음의 바쁨을 만들어 나간다.

"바쁘십니까" 라고 물었을 때

"네 대단히" 라고 대답하는 사람에게는

그가 다음 할 일이 밀려오게 된다.

흔히 차분히 좋은 일을 시키기 위해서는

여가가 있는 사람에게 시간을 충분히 주어서 시키면 될 것 같이 생각되지만

"저는 한가합니다" 라고 대답하는 사람에게는 일이 전혀 돌아가지 않는다.

30대란 주위의 사람들이 어떠한 일을 맡기든 소화해 낼 수 있는 나이이고,

그래야 하는 연대이다.

 

－스즈키 겐지, <30대 남자가 해 두어야 할 일> 中

 

비단 30대에만 해당되는 말은 아닐 것이다. 지금 당장 자기 자신이 어떤 일로든 바빠 있으면 그는 이미 성공의 첫 계단에 올라 있다고 생각해도 좋을 듯하다. 바쁜 것을 불평하지 말고, 그것을 즐겨라.

 

 

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그대를 사랑하기 때문에 그대가 필요하다

 

어린애의 사랑은

'나는 사랑받기 때문에 사랑한다'는 원칙에 따르고 있고

성숙한 어른의 사랑은

'나는 사랑하기 때문에 사랑한다'는 원칙에 따르고 있다.

성숙하지 못한 사랑은

'그대가 필요하기 때문에 나는 그대를 사랑한다'는 것이지만

성숙한 사랑은

'그대를 사랑하기 때문에 그대가 필요하다'는 것이다.

 

－에릭 프롬, <사랑의 기술> 中

 

사랑에도 단계가 있다. 단계마다 여러 빛깔이 있다. 가장 성숙한 사랑은 '그대를 사랑하기 때문에 그대가 필요하다'는 것이라는 게 에릭 프롬의 선언이다. 누구를 사랑하는 마음에 아직도 무언가 대가를 바라는 기대 심리가 있다면, 자신이 서 있는 사랑의 단계를 얼른 점검해 보시길!

 

 

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일이 없을 때를 생각하라

 

일이 없을 때는 항상 일이 있을 때에 할 것을 준비하고,

일이 있을 때는 항상 일이 없을 때의 심경을 가질지니

만일 일이 없을 때에 일이 있을 때의 준비가 없으면

일을 당하여 창황전도함을 면하지 못할 것이요,

일이 있을 때에 일이 없을 때의 심경을 갖지 못한다면

마침내 판국에 얽매인 사람이 되어 모든 일을 그르치게 된다.

 

－1997년 3월 24일자 중앙일보 황직평 원불교 교무가 쓴 칼럼 中

 

황직평 교무는 이런 말도 했다. "사람은 동정(動靜) 두 사이에서 나고 죽는다. 그러므로 동할 때는 개인, 가정, 사회, 국가에 유익되게 활동해야 한다. 정할 때는 허공처럼 텅 빈 마음으로 다른 사람에게 좋게 하고 세상도 좋은 세상이 되도록 경륜과 포부에 대한 준비를 철저히 해야 한다." 나는 지금 동(動)의 상황에 있는가, 아니면 정(靜)의 상황에 있는가. 그것부터 생각하고 다음 행동을 결정할 일이다.

 

 

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사랑과 불은 왜 똑같은가

 

사랑과 불은 똑같은 것이니,

끊임 없이 움직여서 비로소 존속한다.

먼 앞날의 희망이라든가 걱정이라든가 하는 것이 없어지면

즉시 존재하지 않게 된다.

 

－라로시푸코, <잠언과 성찰> 中

 

사랑과 불의 속성은 똑같다는 말일 게다. 사랑은 "사랑해" 라는 고백만으로 존속하지 않는다. 끊임 없이 불감을 대 주어야 계속 타오른다. 끊임 없이 관심을 갖고, 배려하는 노력이 필요하다. 두 사람이 함께 나누는 '먼 앞날에 대한 희망'은 사랑의 좋은 불쏘시개다. 그러나 심지어 '앞날에 대한 걱정'까지도 사랑을 더욱 타오르게 하는 불감이 될 수도 있다는 사실도 명심할 만 하다.

 

 

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남으로부터 좋은 평가를 받으려면

 

당신은 남이 자기를 좋게 생각해 주기를 바라는가.

그러면 그것을 말하지 말라.

 

－파스칼, <팡세> 中

 

얼른 들으면 의미 전달이 쉽지 않은 말 같기도 하다. 그러나 파스칼이 말하고자 하는 뜻은 간단하다. 남이 자기를 좋게 생각해 주기를 바라지 않는 태도, 바로 그것이 남이 자기를 좋게 생각하게 만드는 출발점이라는 얘기다.