못생긴 나무가 산을 지킨다 :: 4월에는 현재에 충실

4월에는 현재에 충실

 

나는 또 하루를 얻었다는 기쁨으로 오늘을 맞는다.

어제는 잊고 내일도 생각하지 않고

오직 이 순간만이 내가 가지고 있는 전부인 것처럼 살겠다.

나는 어제의 실수와 패배를 슬퍼하지 않고

어리석은 일로 나의 귀중한 시간을 낭비하지 않겠다.

 

나는 모든 사람을 다시는 만나지 못할 것처럼 친절하게 대하겠으며

마치 오늘이 나의 최후의 날인 것처럼 진실하게 살겠다.

 

 

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너무 먼 계획

 

너무 먼 앞을 내다보며 계획해서는 안 된다.

또는 적으나마 그 성과를 보지 못하지나 않을까

초조하게 생각해서도 안 된다.

우리는 움직이려고 세상에 태어난 것이다.

 

－몽테뉴, <수상록> 中

 

나의 아내가 나의 딸(대학 1년)에게 늘 나무라는 말이 있다. "너는 맨날 계획만 세우느냐"는 것이다. 아닌 게 아니라 내 딸은 '결심'도 많고 '계획'도 많다. 앞으로 할 공부 계획을 짜느라 오랜 시간 궁리한 뒤에 책상 앞에 '계획표'를 붙여 놓곤 한다. 그리고는 내 아내의 말마따나 계획대로 실천하지 않고 "그냥 자 버리고 만다". 몽테뉴 <수상록>을 읽다가 이 대목을 발견하고 딸의 모습을 생각하면서 피식 웃음이 새어 나왔다.

 

 

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감동을 위하여

 

항상 노래를 부르는 습관을 들이십시오.

항상 춤 추는 습관을 들이십시오.

항상 웃음을 띄우십시오.

항상 귀를 크게 열어 놓으시고 칭찬을 해 드리십시오.

손으로 어루만져 드리십시오.

항상 새로운 것을 찾으십시오.

아름다운 것을 찾아 즐기십시오.

감동할 줄 모르는 사람은 창조력을 잃어버린 사람입니다.

감동할 줄 모르는 사람은 더 이상의 영적 성장이 멈춰 버린 사람입니다.

감동을 잃어버리고 생기와 신명이 없는 사람은

미래가 없습니다.

 

－박노해, <사람만이 희망이다> 中

 

박노해가 쓴 <감동을 위하여>라는 제목의 시 일부이다. 박노해는 1985년 결성된 '서노련'(서울노동운동연합)에서 활동하고, 1989년 '사노맹'(남한 사회주의 노동자 동맹)의 결성을 주도했던 '사상범'이다. 1991년 국가보안법 위반으로 무기징역형을 받아 경주 교도소에 수감되어 있다. 박노해의 시에는 인간과 삶, 사회에 대한 깊은 사색과 통찰이 들어 있다. 깊은 계곡의 맑은 목소리가 들린다. 그가 걷는 노선과 이념에 동조하지 않는 사람 중에도 그의 시를 좋아하는 사람들이, 그래서 많다.

 

 

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당신에게

 

오늘도 당신의 밤하늘을 위해

나의 작은 등불을 끄겠습니다.

오늘도 당신의 별들을 위해

나의 작은 촛불을 끄겠습니다.

 

－정호승 시집 <사랑하다가 죽어버려라> 中

 

<서울의 예수>의 정호승 시인이 7년 만에 시집을 냈는데 제목이 아주 과격했다. 정호승은 이 시집 제목을 정할 때, 사랑을 하려면 어설프게 하지 말고 죽음의 무게, 죽음의 깊이만큼 절박하게 하라는 어느 스님의 말씀을 그대로 옮겼다고 한다. 사랑을 하다가 죽어 보자.

 

 

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너무 작은 영혼에 너무 큰 권력

 

만일 한 사람이 균형의 법칙을 어기고

그 사람이 지니기에는 너무 큰 것을 갖게 되면

재난을 당하게 된다.

마치 너무도 작은 배에 너무도 큰 돛을 단다든지

너무도 작은 몸뚱이에 너무 큰 음식 상을 베푼다든지

너무도 작은 영혼에 너무 큰 권력을 쥐어 주게 되면

그 결과는 뻔하다. 완전히 전복할 수밖에 없다.

 

－아놀드 토인비, <역사의 한 연구> 中

 

토인비는 권력의 장악과 몰락 과정을 설명하면서 '과식(surfeit)', '거만한 행위(outrageous behavior)', '재난(disaster)' 이라는 용어를 사용했다. 과식은 너무 먹었다는 뜻인데, 권력 장악에 크게 성공했기 때문에 오히려 문제가 되는 정치심리학적 조건을 설명하는 말로 사용했다. 거만한 행위는 그 과식에 의해서 오는 정신적, 도덕적 균형 감각의 상실을 뜻하고, 재난은 그 균형의 상실에서 오는 궁극적 결과라는 뜻으로 사용했다. 다시 말해서 권력 장악이 과식을 낳고, 그것은 거만한 행위와 함께 몰락으로 이어진다는 것이다.

 

 

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인간의 속성

 

인간은 모든 일에 익숙해지기 마련이다.

 

－레마르크, <개선문> 中

 

사람은 모든 일이든 결국 익숙해진다. 슬픔도 기쁨도 고난도 영광도 혼자 사는 것도 둘이 사는 것도, 그리고 사랑도. 문제는 그 익숙함이 어디에서 연유하느냐에 달려 있다. 어떤 사람은 완전한 자기 극복을 통해서 익숙함을 얻을 수 있을 것이고, 어떤 이는 포기와 절망을 통해서 익숙해질 수 있을 것이다. 그러나 경계해야 할 것이 하나 있다. 게으름이나 타성에 의해서 익숙해지는 것, 그것은 위험한 일이다.

 

 

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진짜 행복

 

행복은 크고 많은 것에서보다는

작은 것과 적은 것에서 온다는 사실을

우리는 일상적인 체험으로 알고 있다.

향기로운 한 잔의 차를 통해써도 얼마든지 행복할 수 있고,

친구와 나눈 따뜻한 말씨와 정다운 미소를 가지고도

그 날 하루 마음의 양식을 삼을 수 있다.

우리가 많은 것을 차지하고 살면서도 결코 행복할 수 없는 것은

인간의 따뜻하고 살뜰한 정을 잃어 가고 있기 때문이다.

 

－1997년 6월 16일자 동아일보 <법정 칼럼> 中

 

<산에는 꽃이 피네> 라는 제목의 법정 칼럼은 이따금 우리가 놓치거나 잃었던 것들을 되찾게 만들어 준다. 이 날 법정은 <따뜻한 가슴으로>라는 제목으로 칼럼을 썼는데, 공교롭게 이숙영 씨도 이 대목에 밑줄을 긋고 나보다 먼저 소개하는 바람에 당황했다. 당시 이숙영 씨의 말마따나 좋은 말은 자꾸 들어도 좋다.

 

 

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상사의 총애도 너무 믿지 마시오

 

왕의 총애와 어린 아이의 달콤한 말을 믿지 말라.

왕은 조금만 의심이 가도 마음이 바뀌고

어린 아이는 그 날로도 마음이 바뀌기 때문이다.

수천의 애인이 있는 여자에게 마음을 주지 말라.

그대는 이별을 위해 마음을 주게 되는 꼴이다.

 

－사디, <장미의 낙원> 中

 

이 어록에서 '왕'은 '상사'나 '회사 오너'로, '어린 아이'는 '아랫사람'이나 '부하'로 바꾸어 읽는 편이 좋을 듯 하다. 윗사람의 말과 약속이 얼마나 자주 바뀌고 변덕스러운가는 경험해 본 사람만이 알 것이다. 너무 잘난 애인을 두는 것도 위험한 일이다.

 

 

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절망하지 않으면 다시 일어날 수 있다

 

모든 사업은 칠전팔기이다.

중요한 것은 자아를 상실하지 않는 일이다.

절망만 하지 않으면 반드시 성취된다.

 

－손문의 어록 中

 

'칠전팔기'를 접할 때마다 나는 용기를 얻는다. 일곱 번까지 쓰러져도 여덟 번째 일어선다는데 나는 아직 그렇게까지는 쓰러져 본 적이 없으니 앞으로 혹시 쓰러지는 한이 있더라도 다시 일어설 수 있는 기회가 있다는 생각을 다시금 확인하게 해 주기 때문이다. 그러나 여기에는 전제 조건이 있다. 자아를 잃지 않고, 절망하지 않는 것─ 칠전팔기가 그저 맹목적인 믿음에서 오는 것이 아니라 이런 두 가지 조건을 충족시켜야만 가능하다는 이야기이다.

 

 

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15분 동안의 낮잠

 

휴식이란 단순히 쉬는 것만은 아니다.

휴식은 우리의 몸을 수리하는 기능을 담당하고 있다.

짧은 시간의 휴식에도 인간의 몸은 놀랄 만한 수리 능력을 발휘한다.

15분 동안의 낮잠을 생활화하는 것만으로도

피곤을 예방하는 데 커다란 도움이 된다.

 

－데일 카네기의 인생 지침서 <인생은 행동이다> 中

 

카네기는 이 말을 하면서 윈스턴 처칠의 이야기를 곁들이고 있다.

"제2차 세계대전이 한창일 때, 처칠은 70세가 가까워 오는 나이였음에도 불구하고 하루에 16시간이 넘게 일을 하면서 영국군을 총지휘했다. 그 끝없는 정력의 비결은 무엇이었을까. 처칠은 아침 식사를 한 뒤에는 다시 침대로 들어가 1시간 동안의 아침 잠을 즐겼으며, 아침 11시가 될 때까지는 침대에 누운 채로 보고서를 읽기도 하고 명령서를 구술하였으며 전화를 이용해 회의를 열기도 했다. 그리고 저녁 때가 되면 다시 침대로 돌아와 2시간 동안 저녁 잠을 즐겼다. 그는 이처럼 여러 번의 휴식으로 한밤중까지 정력적으로 일을 추진할 수 있었던 것이다."

카네기는 이와 함께 존 록펠러의 장수 비결도 소개하고 있다.

"존 록펠러도 98세까지 장수하였다. 그가 선천적으로 장수할 체질을 지니고 있었던 것도 사실이지만, 또 다른 이유는 매일 오후가 되면 사무실의 소파에 누워 30분씩 낮잠을 즐기는 습관 때문이었다고 한다. 그리고 그가 낮잠을 자고 있는 동안에는 대통령이 찾아와도 절대로 자신을 깨우지 말도록 엄명을 내렸다고 한다."

우리는 주중에 쌓인 피로를 주말의 낮잠으로 푸는 경우가 많다. 그러나 피로는 쌓아 두었다가 한꺼번에 풀 수 있는 것이 아니다. 피로는 그 때 그 때 풀어야 한다. 심신이 무겁고 가라앉는 것 같은 느낌이 들 때 가벼운 스트레칭이라도 하고 나면 기분이 나아지고 가벼워지는 것을 느낄 수 있을 것이다. 고장난 차로 계속 달리다 보면 더 큰 사고를 낼 수 있다. 사람의 몸도 마찬가지다. '15분 동안의 낮잠'을 염두에 두고 생활에 임해 보자.

 

 

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왜 남이 늙어가는 것을 혐오합니까

 

불자들이여 어리석은 범부는

스스로 늙어가면서 남이 늙은 것만 보고

자신의 일은 잊은 채 그 늙음을 혐오합니다.

그러나 자신 또한 늙어가는 몸입니다.

늙음을 면할 길을 모르면서 남의 늙음을 혐오해도 되겠습니까.

이는 결코 마땅한 일이 아닙니다.

불자들이여 내 생각이 이에 미치자

내 청춘의 교만은 산산이 무너지고 말았습니다.

병들지 않을 수 없는 몸이면서 다른 사람의 병을 혐오하고

죽지 않을 수 없는 몸이면서 다른 사람의 죽음을 보고 눈길을 돌리는 것은

마땅한 일이 아님을 알게 되었을 때,

나의 건강에 대한 교만은 산산이 부서지고

생의 교만도 티끌처럼 날아갔습니다.

 

－강건기, <불교와의 만남> 中

 

부처님께서 출가하시기 전에 한 말씀이다. 부처님 오신 날을 맞아 붓다의 '위대한 포기', 출가의 길을 생각하면서 강건기의 책을 보다가 이 대목이 눈에 띄었다. 나도 오늘부터라도 모든 교만을 버리고 살아야지.

 

 

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예술가의 자격

 

인내하시오!

영감을 기대하지 마시오.

그런 것은 존재하지 않습니다.

예술가의 자격은, 오직 지혜와 주의와 성실과 의지 뿐입니다.

성실한 노동자처럼, 그대들의 일을 하시오.

 

－최기원, <로댕 어록> 中

 

천부적 재능이나 요행수를 믿고 감나무 아래에서 감이 떨어지기를 바라는 태도로는 예술가 자격이 없다. 성실한 노동자처럼 하루 하루 열심히 일해야 예술가의 경지에 이를 수 있다. 모든 것을 일거에 해결해 주는 '도깨비 방망이'는 없다. 존재하지도 않는 '도깨비 방망이'를 손에 쥘 것을 기대하며 빈둥거린다면 큰 일이다.

 

 

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사랑의 상처가 남기는 것

 

나는 믿는다.

사랑의 상처는 인간을 완전한 인간으로 만들고

삶을 즐길 수 있도록 해 주는 가장 인간적인 행위이다.

그러나 사랑을 내키지 않는 마음으로 행할 때에는 무의미하다.

 

－에릭 프롬, <인간에 대한 믿음> 中

 

누구나 사랑을 원한다. 그리고 그 사랑을 통해 많은 사람들이 상처를 입는다. 정신적인 상처, 육체적인 상처 등 상처의 종류도 다양하다. 상처는 아픔을 수반한다. 견디기 어렵고 때론 그 상처 자체가 끔찍하다. 아픔이 너무 크기 때문에 다시는 사랑하지 않으리라 맹세하기도 한다. 그러나 '사랑의 권위자' 에릭 프롬이 갈파하는 "사랑의 상처는 인간을 완전하게 만들고 오히려 삶을 즐길 수 있도록 이끌어 준다"는 말은 사랑의 상처를 경험한 사람에게 크나큰 위로의 메시지가 된다.

 

 

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횃불처럼 살고 싶다

 

인생의 진정한 기쁨은

스스로 가장 중요하게 여기는 목적을 위해 자신이 쓰이는 것이다.

세상이 자신을 행복하게 만들어 주지 않는다고 불평하며 배 아파 하고,

열병을 앓는 이기적인 고깃덩어리는 진정한 기쁨을 얻을 수 없다.

나는 나의 인생이 전체 사회에 속해 있으며,

내가 살아 있는 동안 사회를 위해 무엇인가 할 수 있다는 것이

나의 특권이라고 생각한다.

나는 죽을 때 내 자신이 완전하게 소진된 상태이기를 원한다.

내가 더 열심히 봉사할 수록 나는 더 오래 살아 남기 때문이다.

나는 이러한 목적을 가지고 인생을 즐긴다.

나에게 인생은 곧 꺼져 버릴 촛불이 아니라 일종의 찬란한 횃불이다.

이 횃불을 다음 세대에게 넘겨 주기 앞서

내가 들고 있는 동안은 되도록 환히 타오르게 만들고 싶다.

 

－스티븐 코비·로저 메릴·레베카 메릴, <제4세대 시간 경영 : 소중한 것을 먼저 하라> 中

 

조지 버나드 쇼의 말을 재인용한 것이다. 높은 목표, 높은 목적을 위해 노력하는 인생을 생각해 본다. 높은 목표를 설정해 놓고 그 목적을 위해 자기의 인생 전체를 완전히 연소시킬 수 있다면 그보다 더 매력적인 삶이 있을까. 지난 세월, 나는 내 자신을 완전히 연소시켜 살았는가. 아니, 어제와 오늘 나는 내 삶을 소진시켰는가. 그래서 나 자신에게는 진정한 기쁨을 주고, 사회의 한 구성원으로서도 한 몫을 제대로 했는가. 자문자답을 함께 해 보자. 높은 목표, 높은 목적이 너무 거창하고 부담스러우면 우선 쉽고 작은 목표부터 세워서 이 시각부터 당장 실천하고 또 실험해 보는 게 어떨까.

 

 

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결점을 지적해 주는 것이 왜 크나큰 은혜인가

 

우리는 결점을 경고해 주는 사람들에게 크나큰 은혜를 입고 있다.

왜냐하면 그들은 우리가 경멸 당하고 있었다는 것을 가르쳐 주기 때문이다.

그러나 그들은 우리들이 장차 경멸 당하지 않도록 막자 주지 않는다.

왜냐하면 우리는 경멸 당할 만한 결점을 그 밖에도 많이 갖고 있기 때문이다.

그들은 다만 결점의 제거에 대한 준비를 해 주는 사람들이다.

 

－파스칼, <팡세> 中

 

<팡세>는 잘 알려진 대로 파스칼의 명상집이다. 1670년에 나왔는데 파스칼이 직접 쓴 것은 아니고 파스칼이 죽은 후에 후진들이 정리해 놓은 유고집이다. '인간은 자연계에서 가장 약한 갈대에 불과하다. 그러나 생각하는 갈대다' 라는 말로도 유명한 책이다. 사람은 누구나 자기의 결점을 지적해 주는 사람에 대해서 한편으로 고마워하면서 한편으로 화를 내기도 한다. 그러나 그 결점을 지적해 주는 사람을 은인으로 생각하라는 충고이다.

 

 

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남이 흉내 낼 수 없는 독자적 비결이 최고의 자산

 

사람이 일생을 살아가면서 가장 필요한 것은

권력도 아니며 돈도 아니다.

각자가 생각해 낸 독자적인 비결만이

든든한 밑거름이 되어 줄 것이다.

남이 흉내 낼 수 없는 독특한 비결만이

언제 어떠한 상황에서건 도움이 될 것이다.

 

－야베 마사아키, <유대인의 교섭 전략> 中

 

'자기 것'의 개발의 중요성과 그 의미를 일깨워 주는 말이다. 하다 못해 칼국수 양념에도 '독자적 비결'이 들어갈 때엔 크나큰 재산적 가치를 얻게 된다. 그러나 여기에서 말하는 '자기 것'은 비단 재산적 가치만을 뜻하지 않을 것이다. 누군가가 그의 삶의 태도에 있어서 '자기 개성', '자기 빛깔', '자기 방식'이 있다면 그는 '자기 것'을 가진 존재이고, 그만큼 무형의 재산을 소유하고 있는 사람일 것이다.